于建嵘:中国家庭教会调查

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于建嵘:中国家庭教会调查

凤凰卫视7月15日《社会能见度》节目:中国家庭教会调查,以下为文字实录:家庭教会在中国是哪此面貌?曾子墨:宗教信仰自由是中国的基本宗教政策,这是《宪法》赋予中国公民的权利,一块儿,《宗教事务条例》也规定,宗教团体要按规定来办理登记。改革开放以来,中国基督教信教人数大幅增长,家庭教会相应激增,但五个 多多公开的事实是,哪此家庭教   更多...

谢盛友:中国家庭教会的前景

新闻纪录(2011年4月19日):守望教会表示继续复活节崇拜活动。过去五个 多多星期天,守望教会在中关村附近一广场举行户外崇拜时都遭到北京警方逮捕,绝大多数人必须24小时后被释放。上周六,守望教会负责人金天明牧师被警方带走调查,然后被释放软禁在家。因据传一帮人匿名在网络上散布“茉莉花”革命的信息和言论,中国近来加强对网络和异议   更多...

于建嵘:为基督教家庭教会脱敏

为了将家庭教会的发展纳入体制的框架内,应承认家庭教会的合法处于;准许家庭教会在“三自”体制之外登记;批准登记后的家庭教会或单位联合兴办神学院。就基督教家庭教会而言,政府不应该把宗教当敌人,精英暂且把教会当工具,民众暂且把教徒当异类。   更多...

皮埃尔·莫内:城市、帝国、教会、国家

皮埃尔·莫内 著 吴万伟 译我们都进入现代性或者 有2个世纪了。我们都是现代人,我们都渴望现代性。它是指导西方社会整个生活的愿望。想成为现代人的意志或者 处于了有2个世纪的事实说明我们都并这么 成功地变成真正的现代人。我们都着虽然或者 时刻将看过的或者 过程的终结,结果证明是不过是个幻觉,1789年、1917年、1968年和1989年就说 谁也   更多...

王跃生:个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭分析

[内容提要]本文对个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭的构成土方法、相互关系和变动价值形式进行了探讨。根据本项研究,近代事先传统时期具有抚幼养老功能的个体家庭受到官方和民间重视和推崇;父母在世时兄弟分家被抑制,网络家庭成长空间被挤压;亲属圈家庭是个体家庭获取社会资源的基础和主要的求助对象。近代以来,有点硬是解放事先,个体家庭的抚幼养   更多...

刘武俊:家庭必须承受之“暴”

最近一段时间,被誉为“中国首部反家庭暴力的电视剧”的《暂且和陌生人说话》在国内不少电视频道热播,笔者曾反复收看过数遍,感觉这是一部堪称社会效应和收视效果“双赢”的精品佳作,看过令人动容、发人深剩该剧直击国人颇为隐秘且忌讳的“家丑”——家庭暴力,诠释了原先五个 多多道理:伤害我们都最深的人或者 就说 们都身边朝夕相处的亲人。事业有成   更多...

强世功:司法能动下的中国家庭

爱情的说说和爱情的说说是五个 多多领域的事情,法律是调整爱情的说说关系而都是调整男女爱情的说说的。……今天的心爱之人,随着峥嵘流年的流逝、审美的疲劳,明天或者 变成漠然之人甚至切齿之人,爱情的说说的千变万化又岂是理智的法律所能左右呢?……爱情的说说这么 了,爱情的说说解体了,起码在经济上还能得到或者 保障吧,你爱不爱我“爱情的说说契约”不失为聪明一个女人的明智选着。最高人民法院某法官的这段名   更多...